{"id":1824,"date":"2020-08-16T15:00:12","date_gmt":"2020-08-16T15:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/cog-ist.com\/?post_type=blog_content&#038;p=1824"},"modified":"2025-08-13T20:27:14","modified_gmt":"2025-08-13T20:27:14","slug":"teknolojiyle-yakinligimizda-antik-animistik-inanclar-varligini-surduruyor-stephen-t-asma","status":"publish","type":"blog_content","link":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/blog_content\/teknolojiyle-yakinligimizda-antik-animistik-inanclar-varligini-surduruyor-stephen-t-asma\/","title":{"rendered":"Teknolojiyle Yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Antik Animistik \u0130nan\u00e7lar Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 S\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor \u2014 Stephen T. Asma"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00d6zg\u00fcn Ad\u0131:\u00a0<a href=\"https:\/\/aeon.co\/ideas\/ancient-animistic-beliefs-live-on-in-our-intimacy-with-tech\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Ancient animistic beliefs live on in our intimacy with tech<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"a443\"><em>Stephen T Asma, Columbia College Chicago\u2019da felsefe profes\u00f6r\u00fc ve California, Berkeley\u2019deki Budist \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde Kamu Teolojileri Teknoloji ve Varl\u0131k program\u0131n\u0131n bir \u00fcyesidir. Hayal G\u00fcc\u00fcn\u00fcn Evrimi (The Evolution of Imagination, 2017), Neden Dine \u0130htiyac\u0131m\u0131z Var? (Why We Need Religion?, 2018) ve Rami Gabriel ile birlikte yazd\u0131\u011f\u0131 son kitab\u0131 Duygusal Zihin: K\u00fclt\u00fcr ve Bili\u015fin Duyu\u015fsal K\u00f6kleri (The Emotional Mind: Affective Roots of Culture and Cognition, 2019) gibi bir\u00e7ok kitab\u0131n yazar\u0131d\u0131r. Yazar\u0131n \u015fahsi web sitesine \u015furadan eri\u015febilirsiniz:&nbsp;<\/em><a href=\"http:\/\/www.stephenasma.com\/\" rel=\"noreferrer noopener\" target=\"_blank\">http:\/\/www.stephenasma.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"6c8a\">Alexa, \u201c\u0130yi g\u00fcnler,\u201d diyerek hava durumu hakk\u0131ndaki soruma cevap verdi\u011finde, hemen \u201cSana da!\u201d cevab\u0131n\u0131 vermi\u015f bulundum ve sonra biraz utanm\u0131\u015f bir \u015fekilde bo\u015flu\u011fa bakt\u0131m. Ayr\u0131ca kendimi koridordan ge\u00e7erken g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm \u2018Robbie\u2019ye (<em>Roomba robotu, bir t\u00fcr ev temizlik robotu<\/em>) bo\u015flu\u011fuma gelerek yine te\u015fvik edici s\u00f6zler s\u00f6ylerken buldum. Ve ge\u00e7enlerde California, Berkeley\u2019de, kald\u0131r\u0131mda bir grup insan, d\u00f6rt tekerlekli sevimli bir KiwiBot\u2019un (<em>trafik \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesini bekleyen otonom bir yiyecek da\u011f\u0131t\u0131m robotu<\/em>) etraf\u0131nda topland\u0131k. Baz\u0131lar\u0131m\u0131z i\u00e7g\u00fcd\u00fcsel olarak Kiwibot ile bir k\u00f6pekle ya da bebekle konu\u015furken kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fark\u0131 s\u00f6ylercesine olan o sesle konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131: \u201cHanimi\u015f benim uslu o\u011flum?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"857c\">Geleneksel sosyal ya\u015famda b\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fime tan\u0131k oluyoruz, ancak bunun nedeni her zaman \u00e7evrimi\u00e7i olmam\u0131z, teknolojimizin bilin\u00e7li hale gelmesi ya da Spike Jonze\u2019nin O (<em>Her, 2013<\/em>) filmindeki Samantha gibi yapay zeka sevgililerimizin olmas\u0131 de\u011fil. Aksine, insanlar\u0131n \u015fok edici bir kolayl\u0131kla bilin\u00e7siz veya cans\u0131z nesnelere ba\u011flanabilece\u011fini, onlarla yak\u0131nl\u0131k kurabilece\u011fini ve kendilerini adayabileceklerini \u00f6\u011freniyoruz. Sosyal duygular\u0131m\u0131z art\u0131k Amazon\u2019un Alexa\u2019s\u0131, Apple\u2019\u0131n Siri\u2019si veya IBM\u2019in Watson\u2019\u0131 gibi abart\u0131l\u0131 konu\u015fan nesneler taraf\u0131ndan ele ge\u00e7iriliyor ve biz bunu zahmetsiz, rahat ve tatmin edici buluyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"7f5e\">Empatimizi ve duygusal karma\u015fam\u0131z\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in yapay zekan\u0131n ihtiya\u00e7 duydu\u011fu insan benzeri sim\u00fclasyonun karma\u015f\u0131kl\u0131k seviyesi g\u00fcl\u00fcn\u00e7 derecede d\u00fc\u015f\u00fck. 2008&#8217;de Japonya\u2019da yap\u0131lan bir ara\u015ft\u0131rma, bir huzurevinin ya\u015fl\u0131 sakinlerinin \u2018Paro\u2019 adl\u0131 ilkel, oyuncak benzeri bir robot fok bal\u0131\u011f\u0131 ile h\u0131zla \u00f6nemli sosyal etkile\u015fimlere girdi\u011fini g\u00f6sterdi. Ya\u015fl\u0131lar, botla giderek artan motor ve duygusal uyar\u0131lmalar ya\u015fad\u0131lar ve bununla birlikte Paro sayesinde birbirleriyle olan sosyal etkile\u015fimleri de artt\u0131. Testler, robotlar\u0131n kullan\u0131ma girmesiyle beraber ya\u015fl\u0131lar\u0131n hayati organlar\u0131n\u0131n strese kar\u015f\u0131 geli\u015ftirdikleri tepkimelerde ilerleme kaydettiklerini g\u00f6sterdi. 2018&#8217;de Almanya\u2019daki Max Planck Ak\u0131ll\u0131 Sistemler Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde (Institute for Intelligent Systems) yap\u0131lan bir ara\u015ft\u0131rmada ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, insanlara \u201cyumu\u015fak ve s\u0131cak kucaklamalar\u201d yapan robotlar yapt\u0131lar ve test sonu\u00e7lar\u0131nda insanlar\u0131n bu robota kar\u015f\u0131 g\u00fcven ve \u015fefkat hissetti\u011fi, hatta robot taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetti\u011fi bulgular\u0131na ula\u015ft\u0131lar. As\u0131l mevzu, robotlar\u0131n sahte ki\u015filiklerinin olmas\u0131na ra\u011fmen kendileriyle ileti\u015fime girmemizi sa\u011flayacak kadar ikna edici olmalar\u0131 de\u011fil; insanlar\u0131n belirsizlik i\u00e7eren herhangi bir sosyal ba\u011f kurma belirtisine dahi bay\u0131l\u0131yor olmalar\u0131d\u0131r. Hepimiz, Wilson ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi bir voleybol topuyla derin bir ba\u011f kuran Cast Away (2000) filmindeki Tom Hanks karakterinden bir k\u0131l pay\u0131 kadar uzaktay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"d488\">Son zamanlarda bilim, sosyal ba\u011flan\u0131m\u0131n duygular\u0131n\u0131 anlamaya ba\u015flad\u0131 ve san\u0131r\u0131m bu durum, herhangi bir \u015feyle bu \u201cyak\u0131n -m\u0131\u015f gibi\u201d hissine d\u00fc\u015fmenin ni\u00e7in bu denli kolay oldu\u011funu anlamam\u0131za yard\u0131mc\u0131 oluyor. Bak\u0131m veya ba\u011flanma, ba\u015fka bir insanla zaman ge\u00e7irdi\u011finizde beyindeki oksitosin ve endorfinin dalgalanmas\u0131n\u0131n bir i\u015flevidir ve en iyisi bu durum kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 oldu\u011funda ve kar\u015f\u0131dakiler de bunu hissetti\u011finde olur. \u0130nsan d\u0131\u015f\u0131 hayvanlar bizimle ayn\u0131 beyin kimyas\u0131 s\u00fcrecine sahip olduklar\u0131 i\u00e7in onlar da bizlerle ba\u011f kurarlar. Ancak sistem, di\u011fer ki\u015fi bunu hissetmedi\u011finde de yine iyi bi\u00e7imde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve hatta di\u011fer ki\u015fi \u201cki\u015fi\u201d olmad\u0131\u011f\u0131nda bile iyi \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Geri ba\u011flanamayan \u015feylerle ba\u011f kurabilirsiniz. Duygular\u0131m\u0131z \u00e7ok da ay\u0131rt edici de\u011fildir ve yaln\u0131zl\u0131k hissini azaltan herhangi bir \u015feyden kolayca etkilenebiliriz. Ancak teknolojiyle olan ili\u015fkimizi anlaman\u0131n ikinci bir \u00f6nemli bile\u015feni oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"73ba\">Cihazlar\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131 kesinlikle antropomorfizm e\u011filimimizi art\u0131r\u0131yor ve pek \u00e7ok \u00f6nemli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, bunun yeni ve tehlikeli bir fenomen oldu\u011funu, bizim gadget\u2019lar (gizmoslar), algoritmalar ve aray\u00fczlerle insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir \u201cyapay yak\u0131nl\u0131\u011fa\u201d girdi\u011fimizi iddia ediyor. Bu fikre, onlara olan sayg\u0131lar\u0131mla, kat\u0131lm\u0131yorum. \u015eu anda s\u00f6z konusu olan geli\u015fmeler yeni de\u011fil ve olduk\u00e7a s\u0131radan bir yabanc\u0131la\u015fmadan daha ilgin\u00e7. \u0130nsan bili\u015finin en eski bi\u00e7imine geri d\u00f6n\u00fcyoruz \u2014 d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rmenin en eski bilim \u00f6ncesi yolu: animizm.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"5b69\">Orada birka\u00e7 y\u0131ll\u0131\u011f\u0131na ya\u015farken farketti\u011fim \u00fczere G\u00fcneydo\u011fu ve Do\u011fu Asya\u2019daki insanlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131na animistik inan\u00e7lar hakim. Kambo\u00e7ya\u2019da&nbsp;<em>neak ta<\/em>&nbsp;olarak adland\u0131r\u0131lan yerel ruhlar hemen hemen her \u00e7iftlikte, evde, nehirde, yolda ve b\u00fcy\u00fck a\u011fa\u00e7ta ya\u015farlar. Taylandl\u0131lar genellikle bu ruhlara&nbsp;<em>phii<\/em>&nbsp;ve Birmanyal\u0131larsa onlara&nbsp;<em>nats&nbsp;<\/em>diyor. Bir dahaki sefere bir Tayland restoran\u0131n\u0131 ziyaret etti\u011finizde yazarkasan\u0131n veya mutfa\u011f\u0131n yan\u0131ndaki muhtemelen \u00e7i\u00e7eklerle, meyvelerle hatta bir kadeh alkol gibi s\u00fcslemelerle dekore edilmi\u015f ruh evine dikkatinizi verin. Bu s\u00fcslemeler yaln\u0131zca neak ta ve phii\u2019yi memnun etmek i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda k\u00f6t\u00fc ruhlar\u0131 rahats\u0131z edip onlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck evlerin i\u00e7ine toplamak ve b\u00f6ylece ger\u00e7ek evleri hastal\u0131k ve talihsizlikten korumak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Animizm hi\u00e7bir zaman modern inan\u00e7lar taraf\u0131ndan tamamen desteklenmedi ve Hayao Miyazaki\u2019nin Japon filmlerinde hayal \u00fcr\u00fcn\u00fc bir \u015fekilde tasvir edildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"8d19\">Alexa ile ili\u015fkimde oldu\u011fu gibi, animistler de ruhlar\u0131na kar\u015f\u0131 ayn\u0131 \u201c-m\u0131\u015f gibi\u201d bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahipler. Bir kadeh i\u00e7kinin minnettar hayalet taraf\u0131ndan ger\u00e7ekten t\u00fcketilmedi\u011fini anlarlar (ertesi g\u00fcn hala oradad\u0131r), ama yine de kendilerini buna adarlar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"bcbb\">Animizm, Asya ve Afrika\u2019da g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, ancak ger\u00e7ekte d\u00fcnyan\u0131n her yerinde, daha geleneksel resmi dinlerin y\u00fczeyinin hemen alt\u0131nda da olsa, vard\u0131r. Ger\u00e7ek say\u0131larda ve co\u011frafi yay\u0131lmada, do\u011fa ruhlar\u0131na olan inan\u00e7 tektanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7er, zira tektanr\u0131c\u0131lar bile gizli animistlerdir. New Orleans\u2019ta voodoo &amp; hoodoo k\u00fclt\u00fcrleriyle biraz zaman ge\u00e7irdi\u011finizde animizmin ne kadar canl\u0131 oldu\u011funu ve Katoliklik gibi ana ak\u0131m dinlerle nas\u0131l i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6receksiniz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"bfe5\">\u2018Animizm\u2019 kelimesi ilk olarak \u0130ngiliz antropolog Edward Burnett Tylor (1832\u20131917) taraf\u0131ndan insan dininin erken \u2018ilkel\u2019 a\u015famas\u0131n\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131. Sonras\u0131nda Eksen \u00c7a\u011f\u0131 Tektanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak isimlendirilen inan\u0131\u015f bu ilkel a\u015faman\u0131n yerini alm\u0131\u015ft\u0131r, ki Tyler ileride Deizm\u2019in de onun yerini alaca\u011f\u0131n\u0131 umuyordu. Bug\u00fcn antropologlar, halk dinleri \u00e7ok \u00e7e\u015fitli oldu\u011fu i\u00e7in animizm teriminin yararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015f\u0131yorlar, ancak iki temel \u00f6zellik kapsay\u0131c\u0131 animizmi i\u015faret ediyor: Birincisi, do\u011fal nesnelerde, eserlerde (ve hatta co\u011frafi yerlerde) \u2018failler\u2019, ve hatta ki\u015filer oldu\u011fu inanc\u0131; ikincisi, do\u011fan\u0131n i\u00e7inde \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ama\u00e7lar (teleoloji) oldu\u011fu inanc\u0131. Animizm, d\u00fcnyada sadece baz\u0131lar\u0131 insan olan bir\u00e7ok t\u00fcrde \u201cki\u015filerin \u2014 faillerin\u201d oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne adan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"3618\">Sigmund Freud (1856\u20131939), Totem ve Tabu\u2019da (1919) \u201cruhlar ve iblislerin ilkel insan\u0131n duygusal d\u00fcrt\u00fclerinin izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d yazd\u0131\u011f\u0131nda, animizm hakk\u0131ndaki ola\u011fan k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeyi simgeledi. Ama ben David Hume\u2019un (1711\u201376) hepimizin \u2014 hatta sek\u00fcler h\u00fcmanistlerin ve t\u00fcm bilim adanm\u0131\u015flar\u0131n\u0131n da, biraz animist oldu\u011fumuza dair daha merhametli g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc geni\u015fletmek istiyorum. \u201c\u0130nsanl\u0131k aras\u0131nda, t\u00fcm varl\u0131klar\u0131 kendileri gibi tasavvur etme ve a\u015fina olduklar\u0131, yak\u0131ndan bildikleri nitelikleri her nesneye aktarmaya y\u00f6nelik evrensel bir e\u011filim vard\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"997d\">Animizm, bir bili\u015f bi\u00e7imi olarak pek de bir inan\u00e7lar dizisi de\u011fildir. Bence hepimiz do\u011fu\u015ftan animistleriz ve geli\u015fmi\u015f Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerdekiler olarak, bu bili\u015f tarz\u0131n\u0131 d\u00fcnyaya mekanik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 lehine yava\u015f yava\u015f indirmeyi \u00f6\u011freniyoruz. Do\u011faya y\u00f6nelik yerli yakla\u015f\u0131mlar e\u011fitimsiz veya \u00e7ocuk\u00e7a olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yakla\u015f\u0131mlarda do\u011fa hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u00fczere \u00f6znecilik ve niyet kullan\u0131l\u0131r (\u00f6rne\u011fin, \u2018\u00e7am a\u011fac\u0131 \u00f6tle\u011fen i\u00e7indir\u2019 veya \u2018nehir intikam ister\u2019 vb.). Fakat, baz\u0131 filozoflar ve psikologlar, animistik d\u00fc\u015f\u00fcncenin, mekanik yakla\u015f\u0131mlar\u0131n g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rd\u0131\u011f\u0131 do\u011fadaki ince ekolojik ili\u015fkilerin \u00e7o\u011funu ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131na i\u015faret ederek kar\u015f\u0131l\u0131k veriyorlar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"f517\">Animist d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7ocuk\u00e7a ve e\u011fitimsiz ise, o zaman yerli halklar yerel do\u011fal ekolojilerde hayatta kalmakta ve geli\u015fimlerini s\u00fcrd\u00fcrmekte neden bu kadar iyi? Baz\u0131 animizm t\u00fcrleri uyarlanabilirdir ve hayatta kalmam\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur \u00e7\u00fcnk\u00fc dikkatimizi ekolojik ba\u011flant\u0131lara odaklar, ayn\u0131 zamanda sosyal zekam\u0131z\u0131 di\u011fer etmenleri tahmin etmek ve onlara yan\u0131t vermek i\u00e7in e\u011fitirler. D\u00fcnyan\u0131z di\u011fer \u00f6znelerle doluysa \u2014 hepsi de onlar\u0131n arzular\u0131 ve hedefleri i\u00e7in yar\u0131\u015f\u0131yorsa \u2014 o zaman rekabet halindeki bir\u00e7ok hedefin bulundu\u011fu bir sosyal alanda kendi hedeflerinizi organize etmek, g\u00f6zden ge\u00e7irmek ve stratejiler olu\u015fturmak i\u00e7in \u00e7ok zaman harcars\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"7e7c\">Dolay\u0131s\u0131yla, yeni \u201cteknoloji-animizmi\u201d hi\u00e7 de zararl\u0131 olmayabilir. Robota ger\u00e7ekten \u201cyard\u0131m etmiyor\u201d olabilirim veya o bana \u201cyard\u0131m etmiyor\u201d olabilir, ama sanki ger\u00e7ekten ili\u015fki i\u00e7indeymi\u015fiz gibi davranmak \u2014 hatta ba\u011f kurmak \u2014 empatik becerilerimizi bilenmi\u015f ve ger\u00e7ekten gerekli zamanlar i\u00e7in haz\u0131r tutar. Teknolojik ili\u015fkilere dalmak, yaln\u0131zl\u0131k salg\u0131n\u0131 yaratm\u0131yor. Bu, yaln\u0131zl\u0131k salg\u0131n\u0131na verilen bir tepki. Yaln\u0131zl\u0131k salg\u0131n\u0131n\u0131n as\u0131l nedenleri dijital hakimiyetten \u00e7ok daha \u00f6nce ba\u015flad\u0131. Yeni animizmimiz \u2014&nbsp;<em>animizm 2.0<\/em>&nbsp;\u2014 sosyal duygular\u0131 ve becerileri, ger\u00e7ek insan ba\u011flar\u0131, perspektif alma ve empati i\u00e7in yeterince sa\u011fl\u0131kl\u0131 tutmada olduk\u00e7a yard\u0131mc\u0131 olabilir. Bizi \u201cinsand\u0131\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak\u201d (<em>dehumazing<\/em>) yerine, bu teknoloji-animizmi bizi asl\u0131nda \u201cinsan\u201d tutuyor olabilir.<\/p>","protected":false},"featured_media":1825,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"event_publishing_tags":[791,788,789,117,790,116,785,93,691,92,786,787,76,80,81,784,96],"kategori":[305],"class_list":["post-1824","blog_content","type-blog_content","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","event_publishing_tags-ancient","event_publishing_tags-animism","event_publishing_tags-animizm","event_publishing_tags-anthropology","event_publishing_tags-antik","event_publishing_tags-antropoloji","event_publishing_tags-belief","event_publishing_tags-bilissel-bilim","event_publishing_tags-cogist","event_publishing_tags-cognitive-science","event_publishing_tags-din","event_publishing_tags-inanc","event_publishing_tags-mind","event_publishing_tags-psikoloji","event_publishing_tags-psychology","event_publishing_tags-religion","event_publishing_tags-zihin","kategori-ceviri"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog_content\/1824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog_content"}],"about":[{"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/blog_content"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/blog_content\/1824\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"event_publishing_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/event_publishing_tags?post=1824"},{"taxonomy":"kategori","embeddable":true,"href":"https:\/\/cog-ist.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/kategori?post=1824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}